قسمت دوم

در رده هاي اجرايي بسيج به تناسب اقشار و صنوفي که تحت پوشش آن بسيج اند يک نفر از هر قشر و صنف از افراد موجه و قابل اعتماد و يک نفر از روحانيون موجه محل به سرپرستي مسئول واحد بسيج مربوطه شوراي بسيج را تشکيل مي دهند اين شورا براي مسئول بسيج شوراي مشورتي خواهد بود و تصميم گيرنده نهايي مسئول بسيج است.

روحاني شورا بايد به تأييد مقام رهبري يا نماينده اي که در سپاه تعيين نمايد، يا نماينده رهبري در هر رده برسد ديگر اعضاء شورا بوسيله مسئول بسيج روحاني شوراي مربوطه تعيين مي شوند. کليه افراد و مسئولين واحدهاي ستادي بسيج و فرماندهان مراکز بسيج و فرماندهان منطقه مقاومت (در شهرها) از پاسداران خواهند بود فرماندهان ناحيه مقاومت, پاسدار و يا از اعضاء ويژه بسيج, فرماندهان پايگاه مقاومت از اعضاي ويژه و فرماندهان گروه هاي مقاومت از اعضاي فعال خواهند بود.

دسته بندي نيروهاي بسيج

نيروهاي بسيج در قالبهاي متفاوتي براي مقابله و سرکوب آموزش مي بينند. از نيروهاي هوابرد براي مواجهه با چتربازهاي آمريکايي!! گرفته تا بسيجيهاي فعال چماق بدست که آموزش درگيريهاي خياباني مي بينند و بسيجيهاي ساده که آموزشهاي پر و خالي نمودن کلاشنيکف را تجربه مي نمايند تفسيم ميشوند. کليه اين آموزشها در همان پايگاههاي کوچک مقاومت و آموزش  داده ميشود و آموزش ديده ها همان فرزندان کم سن و سال هستند که براي گذراندن تعطيلات تابستان و يا رفتن به اردو و بازي در بسيج ثبت نام کرده اند و برخي از ايشان در اين مسير سن و سال بيشتري پيدا کرده و بخشي از زندگي مالي و عقيدتي و اجتماعي خود را به بسيج پيوند مي زنند.

عمدتا اين نيروها در بخش پايين شهر که امکانات تفريحي و

 

 

 

 

مالي کمتري وجود دارد عضوگيري مي شوند.

ايدئولوژي آتشين

بسيجيهاايدئولوگهاي مخلوطي هستند.برخي بدنبال پول، برخي قدرت و برخي هم از خشونت لذت مي برند. برخي  نيز که اخيرا مصاحبه شده اند گفته اند معتقدند براي بهبود زندگي بشر فعاليت مي کنند: “ما مي خواهيم جهان را تغيير دهيم، جهان و همه مردم را از استبداد نجات دهيم و تنها در مسير خدا قرار گيريم.”با توجه به جايگاه بسيار حساس بسيج در نشان دادن چهره نظام جمهوري اسلامي و ايجاد جاذبه در درون جامعه براي مشارکت و جذب هر چه بيشتر جوانان و نوجوانان به سمت الگوهاي سازنده مبتني بر هويت ملي – مذهبي از ديدگاه  رهبري، بسيج و بسيجي مسؤوليتي سنگين را به عهده داشت است.

در واقع بسيج نقش بسيار مهمي در حفاظت رژيم را دارد و براي همين بايد در بين جوانان هر چه بيشتر نفوذ کند تا بتواند بدين وسيله نظام جمهوري اسلامي را هر چه بيشتر محافظت نمايد.

 

سير تحول فکري بسيجي در قالب شستشوي مغزي

ثبت نام در بسيج با هر هدفي که انجام شود پروسه اي تدريجي را به دنبال دارد. نخست فرد در مراسم نماز جماعت شرکت مي کند سپس به مراسم دعا و جشن و عزاداري دعوت شده و بعد کلاس هاي آموزشي و آموزش نظامي مي بيند سپس در اردوها شرکت جسته تا برسد به گشت شبانه و حضور در پايگاهها.

به اين ترتيب فرد ضمن تاثير پذيري از جمع مقداري از خصوصيات خود را هم آشکار مي سازد و از اينجاست که کار مسئولان پايگاهها شروع ميشود خصوصا در مورد افرادي که گوشه گير بوده و يا در ايجاد ارتباط با ديگران مشکل دارند و يا اصولا خجالتي اند تمرکز بيشتري صورت مي گيرد. مسئولين پايگاه مقاومت

 

افراد دوره ديده و خوش مشربي هستند که وظيفه جذب عناصر تازه وارد را بر عهده دارند. اين عاملان که اغلب بعنوان حاجي شناخته ميشوند در گام نخست به شخصيت فرد تازه وارد حمله

مي کنند.

اين يک حمله سيستماتيک به نفس (ضمير يا شخصيت) هدف و سيستم عقيدتي او مي باشد. عامل رژيم هر چيزي که به هدف هويت مي دهد را انکار کرده و از بين مي برد: “تو يک مومن نيستي.” “تو از اهل بهشت نيستي”.”امام زمان از تو خشنود نيست.”

هدف روزها، هفته ها و ماه هاي

متوالي تحت حملات مداوم

است تا جاييکه خسته، گيج و درهم ريخته مي شود. در چنين

وضعيتي از استحکام باورها و اعتقاداتش کاسته مي شود. سپس درحاليکه بحران هويت در فرد آغاز مي شود، عامل رژيم به طور همزمان حس بسيار شديدي از گناه در هدف ايجاد مي کند. عامل رژيم مداوم و شديداً هدف را براي هر “گناهي” که مرتکب شده، چه بزرگ و چه کوچک، در هم مي کوبد. وي از هدف مورد نظر براي همه چيز از “بدي و شرارت” باورهايش تا نوع غذا خوردن و لباس پوشيدنش انتقاد مي کند. هدف کم کم از اينکه هر کاري که انجام مي دهد اشتباه است احساس خجالت مي کند.

 

اين مطلب ادامه دارد